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道学文化是人类的福音——答友人

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发表于 2019-10-8 07:58 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
        道学文化是人类的福音
        ——答友人
xxx:
        你好!谢谢你向我推荐钱穆的《中国文化对人类未来可有的贡献》和牟宗三等人的《为中国文化敬告世界人士宣言》。
       让你失望的是,我读不大懂。我教的学生是小学水平,长期教学实践让我养成了只对浅显易懂的东西有兴趣,钱、牟,尤其是牟们的文章深奥,洋洋洒洒数万言,超过了我的理解能力。
       《老子》似乎难懂,其实老子都是用日常生活中的现象说明哲学道理,普通人一听就能懂。比如“道为万物之母”,道是万物的本原也就一清二楚了;以水喻道,道“处下不争”的本性也就明白了;以婴儿喻德,平和无欲、柔弱不争的德性清清楚楚;以“烹小鲜”比喻治国,无为而治就是不折腾也就心知肚明…….粗略统计,《老子》中这类浅显易懂的比喻有22处之多。所以,我能够读懂一些。
        大师们学贯中西,他们讲了许多道理,我就是不大明白他们在说什么。有选择地读了一点,谈点看法,以资感谢。

      儒家文化该死,就让它死
      大师们言说的“中国文化”实质上单指“儒家文化”,那么儒家文化的核心是什么?儒家修身、齐家、治国、平天下,落脚点是治国平天下,儒学是治国学。儒家经典《论语》说得很明白,核心思想是“仁”,什么是“仁”?“克己复礼为仁”。复礼,就是恢复周礼。周礼的核心就是等级。《论语》通篇都在维护等级制度。典型的话就是“君君臣臣父父子子”,董仲舒增加了“夫夫妻妻”。君主让臣子死,臣子不死就是不忠;父亲让儿子死,儿子不死就是不孝;丈夫让妻子死,妻子不死就是不贤。“死”的意思大概就是“绝对服从”。
       《老子》批判周礼是“君主不讲信用的产物,是社会动乱的祸首”(38章)。大师们也承认儒家维护社会秩序(专制)的思想已经过时,这就意味着儒家思想已经过时(中国大陆尚未过时,曲阜还是朝圣的圣地),过时,就是说该死。
        冯友兰、钱穆、牟宗三们想更新儒学,能行吗?树根都死了,还能长出新芽?
       事实上,牟、钱的文章发表多年,虽然孔子学院遍布全球,影响力越发小了。
       据联合国科教文组织发布的数据,2016年起,《老子》在全球的发行量已经超过了《圣经》。你身在西方,应该比我们这些只到过中国的人清楚。亚洲“四小龙”受益最大的不是儒学,而是西方的自由平等思想,以及美国的保护。
        要说,中国文化将拯救人类,那只能是老子道学,不可能是孔子儒学。

        二、何谓“天人合一”?
        钱、牟两文都提到“天人合一”,我想,新儒家想用“天人合一”拯救儒学,我看难。
        没有查阅百度之前,我以为“天人合一”就是《老子》里讲的“道法自然”,一查,事情就复杂了:
        1,《四库全书》中的“天”是有意识的,是主宰人、主宰王朝的,那么“天人合一”就是天主宰人,人是天的奴才。
       2,百科说“天”就是“道”,“天人合一”,就是与人的先天本性相合,回归大道,归根复命。似乎是老子思想。
       我学习《老子》的感悟是,人性原本是淳朴的,后来权力私有,人性异化——上梁不正下梁歪;物极必反,权力公有,人性逐渐回归淳朴。你在西方多年,请问:西方人是不是比中国大陆人淳朴一点?
       3,新儒家的“天人合一”
        “天即是人,人即是天,一切人性即是天命。”(钱穆)天产生道德的观念思想源于孔子。“天生德于予”、“获罪于天,无所祷也”(《论语》)天命决定人生,天命不可抗拒,这种“天人”观念极易与主宰人、主宰王朝的“天”走到一块。
        4,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
       《老子》发现:人遵守地的法则,地无私载;地遵守天的法则,天无失覆;天遵守道的法则,道生而弗有;道遵守自然法则,自然而然(生而弗有,为而弗恃,长而弗宰,成而弗居)。这大概就是老子的“天人合一”观。
        这里的“天”是自然之天,它覆盖万物,无一例外;作为人,也要像天那样对万物一视同仁,不亲此疏彼。
        人与天均为万物之一,都要遵守道的法则,生而弗有,为而弗恃,长而弗宰,成而弗居。作为人就是回归淳朴。

       三,道学文化是人类的福音
       老子仰望星空,思考人类万物来自何处,走向何方;孔子关心的是王朝的兴衰,担心的是周礼的衰落,他不远千里从曲阜跑到洛阳向老子请教,问的不是人类的命运,而是周礼(我和老伴2013年从华山上下来专程前往洛阳,寻访了“孔子问礼碑”),他只关心周礼的命运。
        老子的研究给人类带来了福音:
       他发现万物之本原“道”无始无终、无象无形,且生而弗有,为而弗恃,长而弗宰,成而弗居,从而推翻了上帝(天)主宰世界的欺骗。
       他发现人类社会的未来是如同当今北欧那样的“小邦寡民”社会。
        他还发现达到“小邦寡民”社会的途径是“无为而治”,即权力公有,百姓作主,少数服从多数。
        这三大发现表明,老子道学文化是引导人类走向和平、和谐、和睦美好未来的先进文化。
        里根、潘基文、施罗德、梅德韦杰夫等待领导人频频引用《老子》,表明老子思想越来越受到人们的重视,正在对人类进步做出伟大贡献。

       儒学已经过时,旧的不去,新的来不了,该死的就让其死去。

       xxx,以上就是我学习新儒学的感悟,敬请指教。
      
      徐胜斌2019/9/20于山东龙口

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发表于 2019-10-8 18:52 | 只看该作者
我对【老庄哲学】理解的一句话  就是  【无为而无所不为】

物极必反    过犹不及   乐极生悲    ,,,,,,,等  都是老庄哲学的展示  


通俗地讲   就是  【辩证法】
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 楼主| 发表于 2019-10-9 08:41 来自手机 | 只看该作者
原来爱有天意 发表于 2019-10-8 18:52
我对【老庄哲学】理解的一句话  就是  【无为而无所不为】

物极必反    过犹不及   乐极生悲    ,,, ...

这一点,我早就知道了。我相信你在生活、工作、处世中一定会运用辩证法。谢谢你的点评。
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 楼主| 发表于 2019-10-9 09:06 来自手机 | 只看该作者
原来爱有天意 发表于 2019-10-8 18:52
我对【老庄哲学】理解的一句话  就是  【无为而无所不为】

物极必反    过犹不及   乐极生悲    ,,, ...

你的帖子很多都是运用辩证法分析问题。
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发表于 2019-10-9 09:47 | 只看该作者
自圆其说,一派胡言!领会圣人之理如同瞎子摸象。
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发表于 2019-10-9 15:09 | 只看该作者
世界或许就应该像北欧那样~
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 楼主| 发表于 2019-10-10 09:21 来自手机 | 只看该作者
一叶秋声 发表于 2019-10-9 15:09
世界或许就应该像北欧那样~

我觉得不仅是“应该”,而是“一定”,这是我学习老子获得的领悟。
老子依据“道法自然”原理发现了人类社会的美好未来是“小邦寡民”。北欧的现实恰好是老子思想的证实。
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 楼主| 发表于 2019-10-10 09:26 来自手机 | 只看该作者
老子哲学不仅仅是辩证法,还有世界观,历史观,当然少不了人生观。
万物生于大道,这是世界观;
人类社会的美好未来是“小邦寡民”,这是历史观;
行道之人就是圣人,与天地大道同属“四大”,这是人生观。
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 楼主| 发表于 2019-10-11 08:27 来自手机 | 只看该作者
3706811978 发表于 2019-10-9 09:47
自圆其说,一派胡言!领会圣人之理如同瞎子摸象。

愿意洗耳恭听。
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 楼主| 发表于 2019-10-11 08:31 来自手机 | 只看该作者
我没有研究老子的人生观。“死而不亡者寿”,“自知之明”,“柔弱不争”,应该都是。
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发表于 2019-10-11 10:01 | 只看该作者

老师是学道之人,应懂得一切法无分别之意,应时而立,法无高下,应机而谈,持一已之见不正如管中窥豹,贬损儒家而弘扬道家如小儿辨日乎?更如盲人摸象的腿就说象柱子,摸到尾巴象蝇子吗?所有教法无有高低,治病救人便是良药。用一已之词或某些人的观点就来任意揣摩圣人的教法,不是一群蚂蚁仰望高山吗?当你认为儒、道、释三学融汇贯通之后,也只能算是刚刚见着圣人的影子了,更何况还未甚深了解呢!
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发表于 2019-10-14 22:26 | 只看该作者
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老师是学道之人,应懂得一切法无分别之意,应时而立,法无高下,应机而谈,持一已之见不正如管中窥豹,贬 ...

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3706811978 发表于 2019-10-11 10:01
老师是学道之人,应懂得一切法无分别之意,应时而立,法无高下,应机而谈,持一已之见不正如管中窥豹,贬 ...

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