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礼教是社会动乱的祸首 ----老子对孔子的忠告

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发表于 2019-9-10 11:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
礼教是社会动乱的祸首
----老子对孔子的忠告

15.jpg
孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。令人惊奇的是,老子并没有给他讲“礼”。这是为什么?
老子认为,“礼教”用等级关系笼络人心,是社会动乱的根源,顶“礼”膜拜是不对的。
《老子》38章说:失去了“道政”(上德)而后才有“德政”(下德),失去了“德政”而后才有“仁政”,失去了“仁政”而后才有“义政”,失去了“义政”而后才有“礼政”。所谓“礼”,是王公贵族不讲信用的产物,是引发争权夺利动乱的罪魁祸首。(“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首也。”)
正因为如此,老子主张以“道”作为治理国家社会的指导,而不以“礼教”来欺骗百姓、维护王公贵族私利。所以,老子不客气然而也很中肯地劝告孔子。
老子说:你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在。况且作为君子,国家政治清明,理想能够实现,就可以出来做官;如果国家政治黑暗,抱负不能施展,那就洁身自好、随遇而安。我听说,善于经商的人把货物隐藏起来,好像什么东西也没有;君子具有高尚的的品德,他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃您做作的姿态和过多的志向,这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的,就这些罢了。(“子所言者,其人与骨,皆已朽矣,独其言在耳!且君子,得其时则驾,不得其时,则蓬累而行。吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚;去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身,吾所以告子,若是而已。”《史记》卷六十三)
老子的话非常直率,也非常中肯,同时也充满着一种希望,就是要孔子去掉骄气和过多的欲望,审时度势,守拙归真,大智若愚,方能成就大业。
孔子对于老子的善意规劝持何种态度?
孔子离去以后,对弟子们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线去钓它,会飞的可以用箭去射它。至于龙,我就不知道该怎么办了,它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子,大概就是龙吧!”(“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”同上)
鸟,可以用箭去射它;鱼,可以织网捕获它;兽,可以织网捕获它;至于龙,我就不知道该怎么办了。孔子承认自己不能降服老子,因而发出感叹:“道不同不相为谋”。
孔子坚持自己的理念,克己复礼,终于为历代当权者追捧,被誉为维护专制制度的“圣人”。
然而,“天道员员,各复其根”,专制制度也是有生有灭的,人类社会必然回归淳朴,信仰老子“道德”思想的人,一定会在战胜专制集权的凯歌声中享受进步的快乐。

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发表于 2019-9-11 08:25 | 显示全部楼层
克己复礼无法遏制人的缺点
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 楼主| 发表于 2019-9-11 09:13 | 显示全部楼层
一叶秋声 发表于 2019-9-11 08:25
克己复礼无法遏制人的缺点

是的。平等、自由、民主才能让公平正义成为主流。
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发表于 2019-9-11 10:43 | 显示全部楼层
老子的话很深刻。礼教本身从某种意义上说就是封建文化糟粕,人为地把人分成三六九等。现代嘴上说人人平等,可在中国自古以来都没有走出以官阶、贫富论尊卑的桎梏。生活在最底层的“下等人”何来尊严?
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 楼主| 发表于 2019-9-15 11:04 | 显示全部楼层
一键清幽 发表于 2019-9-11 10:43
老子的话很深刻。礼教本身从某种意义上说就是封建文化糟粕,人为地把人分成三六九等。现代嘴上说人人平等, ...

说得太对了。中国要想进步,最重要的就是每一个人树立平等意识。无论富贵高下,都会生老病死,上天赋予我们平等的权利。
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发表于 2019-9-15 14:07 | 显示全部楼层
想起一首儿歌~叛徒林彪孔老二都是怀东西~~~~~
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 楼主| 发表于 2019-9-16 09:11 | 显示全部楼层
六十年代生人 发表于 2019-9-15 14:07
想起一首儿歌~叛徒林彪孔老二都是怀东西~~~~~

那是批林批孔吧。思想必须自由,不能统制。统制就会闹笑话,
感谢你让我知道徐家先辈徐镜心。
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