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《老子》具有普世价值——再读《再生的老子》

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发表于 2019-8-27 07:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 徐胜斌 于 2019-8-27 08:05 编辑

                                          《老子》具有普世价值
                                      ——再读《再生的老子》
3.jpg
      这次(2013年3月)来北京,再一次到西城区图书馆借阅麦小舟的《再生的老子》(广东高等教育出版社2009年3月版),读来有激动也有遗憾,分别表述如下。


      一、《再生的老子》过人之处
      1,通俗易懂。正如作者所说,具有初中文化程度就能读懂,符合老子“吾言甚易知也”这个定位。
      《老子》文字难懂,原因之一是两千年变迁造成文字变化;原因之二是哲学的抽象思维。两者叠加让人误认为是“天书”。于是很多人将其神秘化,故弄玄虚,把《老子》解释得老子本人也读不懂了。
      《再生的老子》用现代通俗语言表述抽象道学,穿插许多历史故事,增强可读性,难能可贵。
       2,明确肯定了《老子》的普世价值
两千年以来,不少人打着“以老解老”的名义,实际是“望文生义”歪曲老子思想,将老子说成是“阴谋家”、消极无为者、倒退复古者、愚民役民者等等。《再生的老子》将这些阴影一扫而光,恢复了老子先哲的伟大形象。
      《再生的老子》列举四大理由证明《老子》具有普世价值,即具有世界功能。
      首先,道文化的道德理念导人向善;
      其次,道文化的“和”哲学给人类带来和平;
      再次,老子的民主文化确保人权实现;
      最后,老子为人类揭示了光明美好的未来。
    《再生的老子》对于老子的定位一点也不过份。

       二、《再生的老子》不足之处
      我赞成“《再生的老子》是迄今为止解读《老子》最好的著作”这个评价。但是,我还是怀着鸡蛋里找骨头的精神,指出它的不足。
      1,对老子尊重不够
     尊重老子,首先就要依据最新出土文物校订《老子》,最大限度恢复《老子》原貌。
     首先,湖北荆州出土的竹简本是目前知道的离《老子》写作时期最近的版本,应该作为恢复《老子》原貌的主要依据;湖南长沙出土的帛书本是离《老子》写作时期较近的版本,应当作为恢复《老子》原貌的重要依据。《再生的老子》据此删去了第4章“挫其锐,解其纷;和其光,同其尘”以及第18章“智慧出,安有大伪”这些竹简本中没有的句子,我认为很好,可惜,还有一些应当订正的地方没有订正。
      比如,第8章“与善仁”违背“圣人不仁”,应当订正为“予善信”;第19章“绝伪弃诈,民复孝慈”与“邦家昏乱,安有孝慈”矛盾,应当订正为“绝伪弃虑,民复季子”;第31章“恬淡为上”应当订正为“銛xian袭为上”等等。
      尤其是,曾经为皇帝刘邦等讳的如“邦”“恒”等,如今皇帝死去千年了,我们都进入21世纪了,为什么还要为他们讳。就这一点,就是对老子极大的不敬。

       2,抬举帝王
     《再生的老子》用了较长篇幅证明老子思想一直受到帝王的重视。笔者不能认同这个观点。老子道学主张自由平等,与帝王利益背道而驰,帝王不可能真心实意践行老子道学。
      葛洪的话被作者称赞为“经典诊断”,而葛洪却说“帝王以来,儒教也”,还说一直以来帝王“独重仲尼而轻老子”。
      严复也说“夫黄老之道,民主国之所用也。君主国未有能用黄老者也。”
      《老子》的普世价值观与专制政权的价值观背道而驰,专制帝王不可能真心实意践行老子的“无为而治”。
      那么又如何解释文景、贞观、开元三大盛世的形成?
     “盛世尊儒,乱世用道”,这个概括表明“无为而治”只是帝王在战乱之后,为了让老百姓休养生息,实行“让步”政策时维护皇权的手段。汉武帝眼见国富兵强又穷奢极侈,重蹈秦始皇的覆辙,不就是证据吗?
      这些盛世的形成虽然有老子清静无为相助,关键还是专制还有它的生命力。
      尤其是帝王们将老子“相反相成、物极必反”辩证法歪曲成“权谋”,他们实际是在抹黑老子,哪里是抬举?
      《老子》作为埋葬专制强权的理论武器,被帝王歪曲和边缘化,是很正常的,否则它的普世价值也不会如此光辉灿烂。
      儒家只有朱熹看准了道学是专制强权的大敌,他说“庄老二书,注解者甚多,竟无一人说得他本意出,只据他臆说。”(《朱子语类》卷七)朱熹内心看来是明白老子本意是否定专制强权,代之以自由民主,这与他所极力维护的正好相反,所以他说“老子之心最毒”(转自王蒙《老子十八讲》)。
       不管如何,三大盛世形成有老子“无为而治“”的功劳,表明道学不是纸上谈兵,而是切实有效的治国谋略。


       三、为创建老子学院而努力
多年来,世人只知有孔子,不知有老子。目前孔子学院遍布世界各地,老子虽然“墙内开花墙外香”,至今还没有一所老子学院。全国道学文化研究会会长胡孚琛表示要努力工作,争取创建老子学院,我举双手赞成。我虽然年老力衰,也要老当益壮,为老子“出口转内销”而奋力。



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 楼主| 发表于 2019-8-27 08:07 | 显示全部楼层
麦小舟是世界老子学会会长。全国道学研究会会长胡孚琛说,麦是读懂《老子》第一人。
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 楼主| 发表于 2019-8-28 08:41 | 显示全部楼层
能够为老子道学复兴尽绵薄之力,老夫足矣。
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发表于 2019-8-29 13:04 | 显示全部楼层
道学是民族传统文化中的瑰宝之一,对东方哲学影响深远。只是眼下人心浮躁,西方哲学对国人的影响,实用主义横行;加之部分人对道学的神秘解读、舆论导向等原因,导致在很大一部分国人中对道学尚未形成一个清晰的概念和认识。这是造成对道学研究及学习不够的主要原因。
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 楼主| 发表于 2019-9-2 09:08 | 显示全部楼层
一键清幽 发表于 2019-8-29 13:04
道学是民族传统文化中的瑰宝之一,对东方哲学影响深远。只是眼下人心浮躁,西方哲学对国人的影响,实用主义 ...

所言极是。见解深刻,学习了。季羡林、钱穆两位大师不约而同宣称,解救世界的将是中国文化。现在,《道德经》在全球发行量超过了《圣经》,是否意味着这个时代已经来临?
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发表于 2019-9-2 13:08 | 显示全部楼层
完全同意中华文化解救世界的观点!中华文化浩瀚博大精深,远胜西方强盗处世法则。前期有位国内知名学者(葛某某)竟然把中华文化简单地概括为五个方面,简直不堪入目;且把文化和文明割裂开来,说成是一成不变的固有特色。不知是何用意。我回复:如此简单和机械地解读中华文化,谈何文化自信?
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 楼主| 发表于 2019-9-3 14:44 | 显示全部楼层
一键清幽 发表于 2019-9-2 13:08
完全同意中华文化解救世界的观点!中华文化浩瀚博大精深,远胜西方强盗处世法则。前期有位国内知名学者(葛 ...

狗屁专家满天飞。他们的反面教员,要尊重。
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