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老子哪里教人坏心术? ——《名家品老子》摘录

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发表于 2019-7-30 08:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
老子哪里教人坏心术?
                                                             ——《名家品老子》摘录
                                                             13.jpg
梁启超等著作的《名家品老子》(中国华侨出版社2009年1月第1版)汇集了许多大师关于老子的论述,读来常常令人击掌。下面摘录部分名家的相关论述。
梁启超:老子没有教人坏心术
梁启超不愧是政治活动家,他对《老子》的评价是非常积极的。
他赞成英国大哲学家罗素的分析,“老子的哲学,是最高尚而且最有益的哲学。”(遗憾,笔记本不在身边,未能注明页码——笔者)
他不赞成“《老子》是厌世哲学”的说法:“我读了一部《老子》,就没有看见一句厌世的话。他若是厌世,也不必著这五千言了。老子是一位最热心热肠的人。说他厌世的,只看见‘无为’两个字,把底下‘无不为’三个字读漏了。”
他说:“老子的大功德,是在替中国创出一种有统系的哲学。”
梁启超独具慧眼的是,他在很多人说老子教人权术时,驳斥了“老子阴谋家”说。
他说:“‘将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。’很像是教人取巧。就老子本身论,像他那种‘为而不有,长而不宰’,还有什么巧可取。”(第24页)
学贯中西的林语堂却将“阴谋”二字用在老子头上:“据我的估价,这一本著作是全世界文坛上最光辉灿烂的自保的阴谋哲学。”(第53页)这就奇怪了,老子说得很多的是“视素保朴”“复归于朴”“复归于婴儿”,哪里有淳朴的“阴谋家”?哪里有搞阴谋的婴儿?老子与阴谋是风马牛不相及。
胡适:《老子》是中国哲学的始祖
胡适认为老子哲学起源于政治哲学,事实确实如此。
老子时代,暴政危害人民的生存。老子对于暴政的批判是严厉的,同情人民的立场也是鲜明的。他的“小邦寡民”理想社会也是从批判暴政之中形成的。老子没有局限在批判暴政、设想未来上,而是进一步寻求一个根源。胡适说:“老子观察政治社会的状态,从根本上着想,要求一个根本的解决,遂为中国哲学的始祖。”(第31页)
摆脱暴政的根本出路在“无为”,“无为”的根本依据在“生而弗有、为而弗恃、长而弗宰”“各复其根”的“道”。
政治学家萧公权也认为老子是从批判苛政中构建了他的理想社会“小邦寡民”,表明他不仅反对春秋以前的一统专制,而且反对西周以后一切之政治制度。(参见第93页)(老子主要是依据道学运动性与自然性原理发现人类社会的美好未来是“小邦寡民”社会的-------170609笔者注)
冯友兰:老子的“愚”是指质朴纯真
冯先生引用“古之善为道者,非以明民,将以愚之”之后说:“这里的‘愚’是指质朴纯真。圣人不仅希望他的子民‘愚’,也希望自己愚,如《道德经》第20章所说:‘我愚人之心也哉!在道家思想中,愚并不是一件坏事,倒是一项巨大的美德。”(第43页)
大师们都能够理解老子的“无为”不是无所作为,而是顺应自然规律,不胡作妄为,其结局是“无不为”,却对老子的“绝智”几乎众口一词说是“不要知识”“弃智”。老子说“知不知,尚矣”、“不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道”、“不行而知”、“知其雄,守其雌”、“知者不博”,难道讲“知”还少吗?老子主张淳朴,他要绝掉的,一是“智巧”“心机”“权谋”;二是奢、甚、泰。他要孔子“去子之骄气与多欲,态色与淫志”,也就是这个意思。
大师们教导我们学习老子,不能望文生义,而自己最终也落入望文生义,可见教育别人容易,教育自己难。
余英时:帝王用老,用的是“权谋”
一些学者为了肯定《老子》的价值,就将“文景之治”“贞观之治”等等归功于老子的“无为而治”,其实这是抬举了那些帝王。历史学家余英时倒是很清醒,他认为帝王们用的仅仅是所谓权谋。
余英时说:“自战国末年法家攀附老子以来,老子思想的政治含义确是愈来愈权谋化了。后世帝王之注《道德经》者如明太祖便不期而然地从权谋方面用心。”“黄家与法家汇流之后使得它在‘君人南面之术’的方面发展了一套的办法,因而才受到了帝王的青睐。”(第111页)(——笔者注)
帝王看中的不是老子思想的普世价值,而是所谓权谋,为的是稳固他们的统治。然而所谓权谋,完全是歪曲老子原意之后强加给老子的。前面我们说过,权谋与淳朴与“婴儿”是不沾边的。
当然我们也不否认,帝王们利用老子,也有生百姓休养生息的因素在内,所以,确实也缓解了阶级矛盾,稳定与发展了社会。但是,盛世用儒,乱世用道,这就表明,一旦帝王们的统治地位得到稳固,他们就会舍弃老子,尊奉孔子。所以,老子“无为而治”只是帝王的手段而已。


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 楼主| 发表于 2019-8-2 08:33 | 显示全部楼层
英国大哲学家罗素说“老子的哲学,是最高尚而且最有益的哲学。”罗素曾经来中国讲学,真诚、坦率,为落后的中国寻求出路。他说,中国不缺乏流血拼命的人,却缺乏脚踏实地为进步做小事的人。
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