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“愚”即无知守真顺自然――读王弼注《老子道德经》

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发表于 2019-6-4 08:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
“愚”即无知守真顺自然
――读王弼注《老子道德经》
4.jpg
王弼对“愚”的解读完全符合老子本意。
老子在《道德经》65章中说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”许多学者望文生义,以此硬说老子实行愚民,让民众无知无欲,甘当奴才。然而王弼并不这样看。
王弼说:“明谓多见巧诈蔽其朴也。”这就是说,与“愚”相反的“明”指的是投机取巧,是“蔽其朴”,是淳朴的反面。
王弼还说:“愚谓无知守真顺自然也。”“无知”即不投机取巧,“守真顺自然”就是视素保朴、淳朴无欲的意思。由此可见,老子所谓“愚”不是今人所言“愚昧”“愚笨”,而是指人的淳朴本性。
接下来王弼解释“民之难治也,以其知也”,也颠覆了老子“愚民”之说。“民之难治也,以其知也”,一些人望文生义解释为:民众之所以难以治理,是因为他们“有知识”。这又成了老子反对知识的依据。王弼解释为“民之难治,以其多智也”。这个“智”指的是“智巧”“巧诈”。这些“智”是从哪里来的?老子认为是来自统治者,因为统治者“以智术动民,邪心既动复以巧术防民之伪。民知其术防,随而避之,思维密巧,奸伪益滋,故曰以智治国国之贼也。”说白了,统治者以巧诈欺骗民众,民众以其人之道,治其人之身,于是国家自然动乱不稳。
王弼的解读是符合老子本意的。老子主张“无知”,不是反对“知识”,而是反对“智巧”;老子主张“愚”,就是要统治者回归“淳朴”,哪里是愚民?
   


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 楼主| 发表于 2019-6-5 08:01 | 显示全部楼层
太多的名家说老子愚民,然而,一千多年前王弼就解读清楚了,老子之”愚“是”守真“,是质朴。老子自称”我愚人之心也“,他以”愚人“为傲。
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 楼主| 发表于 2019-6-10 07:47 | 显示全部楼层
要说,此文不算原创,属于《读书与思考》。“文化广场”为什么没有“读书思考”栏目呢?
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