龙口网论坛|龙口|龙口论坛|今日龙口

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 11195|回复: 4

《道德经》是“自然”外衣包装之下的政治学著作

[复制链接]
金钱
4082
威望
0
龙币
140

140

主题

1314

帖子

4806

积分

少校

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
4806
发表于 2019-5-30 08:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
《道德经》是“自然”外衣包装之下的政治学著作
――兼谈研究老子一定要把握几个基本点
黄朴民译注《道德经》(岳麓书社2011年5月版)是近年出版的一大批《老子》通俗读物之一,阅读以后,为作者明确宣布《道德经》是一部政治学著作而叫好。
一、《道德经》是一部政治学著作
《道德经》是什么性质的著作?有的说是养生学;有的说是哲学,有的说是伦理学;有的说是军事学,莫衷一是。黄朴民先生非常明确地提出“《道德经》是‘自然’外衣包装下的政治学著作。”(《导言》第13页)我是基本赞成这个结论的(准确地说,是哲学——笔者注。)。
首先,老子以“道”为主宰和天下万物所生本源的宇宙生成论,使得长期以来一直统治着中华民族精神世界的 “天”“上帝”失去了权威,让位给了哲学思辨,交权给了“自然规律”,这就为其社会政治学说和策略思想的提出,奠定了哲学上的坚实基础。(《导言》第7页)
由此可知,“小邦寡民”社会的政治理想不是“天”或“上帝”赐予的,而是“自然规律”使然。它不是圣人主宰的,而是由老百姓当家作主的;不是暴力的,而是和平的;居民消费不是超过自然资源可供能力的,而是“资源节约型”的;百姓是富足的,而不是贫穷的。
其次,“小邦寡民”社会也是批判现实的产物。黄先生说:“老子对社会现实十分不满,认为那些当道执政者品质低下,劣行累累,是政治黑暗、社会动乱的根源所在”(同上第8页)老子抨击他们为“盗竽”、“食税之多”、“有为”、“求生之厚”,与其相反,“小邦寡民”社会自然要恢复淳朴、和谐与自由。
最后,“无为而治”的社会政治观不是“无所作为”,而是要无所不为。“治大国如烹小鲜”意思之一就是“要吃鱼,而不是不吃,这在政治上就是要治,而不是真的放任自流,彻底不治。”(第195页)这就是说,“小邦寡民”社会的管理方式是以“无为”的方式达到“无不为”的目的。
由上观之,《道德经》确实是一部“政治学著作”,而且是有哲学基础、对现实持批判态度、有着切实内容“无为而治”管理方式的完整的“政治学著作”。
二、道家最适宜应对激烈的社会竞争
黄朴民论述学习《道德经》的现实意义时得出以下结论:在现代社会充斥喧嚣骚动、横溢功利欲望的背景下,人们盼望着能够追寻到一个使心灵得以宁静的港湾,让内心真正可以松驰与自由,找回人的本色与尊严,而《道德经》恰恰可以在很大程度上满足人们的这种愿望(《导言》第13页)。
中国文化中最适宜应对激烈的社会竞争的为什么是道家?黄先生说,道家、儒家、法家、墨家和兵家相比较,儒家讲仁义礼,太虚伪;法家六亲不认,太残忍;墨家讲让世界充满爱,太天真;兵家三十六计,太阴损;唯有道家,主张人和自然和谐,提倡人与人之间和谐,还倡导人身心的和谐,是一方良药,在社会竞争十分激烈的情况下,有的时候无法依靠别人,谁也不能救我们,只有自己能够救自己。这时候最好的东西就是道家,而讲道家则必须回归它的老祖宗老子(《导言》第15页)。学习道家应对激烈的社会竞争,的确是一个不错是建议。
我倒是觉得,老子思想为社会进步提供了哲学基础,西方文明与老子思想有异曲同工之妙,学习老子有利于中华民族的伟大复兴。
三、研究老子一定要把握几个基本点
黄先生在介绍老子“小邦寡民”社会政治理想时说:老子认为“人类社会的历史是一个不断退步的过程。”(《导言》第10页)这种退步表现在以下三个方面:
一是老子认为,社会“文明”每发展一步,社会状况就糟糕一层,而治国之术也就随之倒退一大截,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。”为此,《道德经》主张坚决摒弃社会文明成果。(同上)
二是老子主张复古。老子说“使人复结绳而用之”就是使民众回复到古代结绳记事的状态中去。(第25页)
三是《道德经》通篇主张“愚民”。黄先生引用老子的话作为证据――“古之善为道者,非以明民,将以愚之。”(65章)“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。”(3章)黄先生的结论是:这是老子告诫统治者要想方设法让老百姓头脑简单,四肢发达,驯服恭顺,听凭驱使。(第11页)
黄先生的上述分析,笔者不敢苟同。
首先,老子主张“道法自然”。黄先生对于“自然”的解释是准确的――“老子看来,所谓自然就是自然而然的一种状态”就是“尊重自然,按照事物本来的运行规律来办事。”(《导言》第11页》)既然天地人都要自然而然地生存发展,而且是循环往复的,社会怎么可能不断退步呢?
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”,并非“文明”的发展,而是说的专制统治者对付民众的手法愈来愈严厉,表明专制向民主转变的不可逆转性。
道政是让民众自己当家作主的,是自由自在的,而专制的统治者为了满足自己的贪欲,拒绝道政,转而以道德感化百姓,推行德政。推行德政的统治者自己不守信用,丧失民心,于是他们又宣扬“仁者爱人”,施行仁政,以此类推,直至民众忍无可忍,暴政便应运而生,社会变革的时机到来。作者把统治者统治手法的演变说成是“文明”的发展,混淆了“文明”与“专制”的本质区别,以此证明老子持“社会不断退步”论,是站不住脚的。
事实上,与专制对立的是民主,专制势必转向民主,表明社会是不断进步的。
其次,保持淳朴本性不是复古。
道的自然性(黄先生称为“自然主义”)表现在人类身上就是淳朴本性。为道、守道,作为执政者就是要回归淳朴的本性。淳朴与巧诈相反相成,作为社会管理者,要发挥主观能动性,就要去除巧诈、保持淳朴,民众才不会“上梁不正下梁歪”。
“古之为道者,非以明民,将以愚之。”(65章)这个“明,王弼解释为“多见巧诈”,河上公解释为“知巧诈”,黄先生也引用了,却偏不相信,偏释为“聪明多智”;这个“愚”,王弼注“守其真,顺自然也”,河上公注“使朴质不诈伪也”,黄先生也引用了,偏偏解释为“愚昧无知”。这句话的本意是,古代以道治国的人,不是教老百姓投机取巧,而是教他们淳厚朴实。黄先生译为“不是用道来启发民众聪明机智,而是用‘道’来使民众愚昧单纯”。(第212页)这就违背了老子的本意。
《道德经》通篇都倡导保持淳朴,回归淳朴,这是针对当时王公贵族一味追求声色犬马、迷恋难得之货,以至变成“盗竽”的现实而言的。淳朴既然是“道”的本质特征,又是管理者实行无为而治的前提条件,怎么是复古呢?
最后,作者自相矛盾的地方很多。
比如作者说《道德经》是一部“政治学著作”,很有道理,可惜具体到各个章节,很多都是从人生修养(心灵鸡汤)这个角度来解读的。
又比如作者肯定任继愈老在解释“致虚”“守静”“归根”“复命”时所持“清静”是“以虚心宁静的立场与态度,来顺随天地万物的自然变化,不以物喜,不以物悲,超越功利,达至大道”(第60页),而后来又说“清静为天下正”是“清静至上、不思进取、放任自流”(第152页)。
再比如作者解释“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲”时说:使广大民众安于淳朴简单、自然素静的生活,不受外界的各种诱惑,四肢发达,头脑简单,浑浑噩噩,迷迷糊糊,“妾心枯井水,波澜誓不起”,心不走神,行不逾矩,不争名利,不爱可欲,任统治者驱使,甘为孺子牛奉献,总之,做奴隶无怨无悔,让统治者舒舒服服。(第13页)然而他后来解释“圣人无常心,以百姓心为心”又说“圣人没有私心杂念,总是以百姓的意志当他自己的意志”(第163页)统治者把民众的意愿当作自己的意愿了,民众还是任人宰割的奴隶吗?
作者关于运用中国古代历史来浅释《道德经》,可以说是贯通了几千年,却没有贯通《道德经》5000字。老子是思辨缜密的哲学家,不可能在5000字的著作中到处自相矛盾。
研究老子一定要把握以下几个基本点:一是《道德经》是政治哲学,是就国家治理提出的见解;二是社会动乱的根源在统治者的贪婪多欲;三是统治者要以百姓的意志为意志,社会才会安宁和谐;四是老子的目标是实现人与自然、人与人以及人自身的身心和谐。依据这几个基本点来对待文本,就不会闹出望文生义的笑话。
综上所述,黄朴民先生明确肯定了《道德经》是一部政治学著作,对于准确理解老子意义重大,只可惜黄先生未能将这个认识贯彻始终,以至望文生义,使整个解读形成了自相矛盾混乱不堪的局面。
11-12-7初稿;13-7-18校读;11-30二校;170607再读;190326读。)

龙口网论坛 BBS.LKWWW.NET
金钱
4506
威望
0
龙币
30

42

主题

2029

帖子

7075

积分

上校

Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14

积分
7075
发表于 2019-5-30 17:43 | 显示全部楼层
老先生求学的认真令我们很感慨也很敬佩。学生不才,说几句,对于儒家、道家、法家不管任何人都没有资格枉加评论,文章中有几处引用很值得怀疑,对于不同思想的评论,作为后人站在圣人的脚下就如同盲人摸象,难以岂及圣人的伟大,更不敢妄加评判。圣人的指教自有其道理,不同学识的人有不同的感悟。在论坛里我认为没有必要把自己或者某位学者的评论发出来。有失误的地方或许会误导别人。因此建议您最好保留自己的观点。免得搬起石头砸自己的脚。误导众生。话重理不俗。
龙口网论坛 BBS.LKWWW.NET
回复

使用道具 举报

金钱
4082
威望
0
龙币
140

140

主题

1314

帖子

4806

积分

少校

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
4806
 楼主| 发表于 2019-5-31 08:48 | 显示全部楼层
3706811978 发表于 2019-5-30 17:43
老先生求学的认真令我们很感慨也很敬佩。学生不才,说几句,对于儒家、道家、法家不管任何人都没有资格枉加 ...

谢谢指教。
龙口网论坛 BBS.LKWWW.NET
回复

使用道具 举报

金钱
4506
威望
0
龙币
30

42

主题

2029

帖子

7075

积分

上校

Rank: 14Rank: 14Rank: 14Rank: 14

积分
7075
发表于 2019-5-31 11:21 | 显示全部楼层

话有不足,还望海涵。
龙口网论坛 BBS.LKWWW.NET
回复

使用道具 举报

金钱
4082
威望
0
龙币
140

140

主题

1314

帖子

4806

积分

少校

Rank: 12Rank: 12Rank: 12

积分
4806
 楼主| 发表于 2019-5-31 11:32 | 显示全部楼层
3706811978 发表于 2019-5-31 11:21
话有不足,还望海涵。

不必客气。不同意见交流,才有真理的发现。
龙口网论坛 BBS.LKWWW.NET
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|Archiver|龙口网论坛 ( 鲁ICP备09080915号 )信息

GMT+8, 2019-10-16 00:48 , Processed in 0.214012 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表